御製十六羅漢贊 (Yuzhi Shiliu Luohan Zan, "Œuvre ou commande de l'Empereur: Louange des Seize Luohan "), ensemble de 10 plaques en jade néphrite vert avec leur boîte en bois avec incrustations, Chine, chaque plaque rectangulaire finement incisée, dorée et argentée des deux côtés, la première plaque portant le titre encadré flanqué de deux dragons à cinq griffes dans les nuées au-dessus des flots primordiaux, l'arrière de cette même plaque ornée d'une divinité à six bras assise sur un lotus, probablement Guanyin, les plaques suivantes ornées chacune d'un côté d'un Luohan accompagné d'un texte, chaque Luohan représenté de manière différente, la dernière plaque montrant un gardien céleste d'un côté, de l'autre des nuées, 13,5x7,5 cm (plaques). Les plaques sont accompagnées d'une boîte en bois avec incrustations d'argent et possiblement d'or, portant le titre entouré des bajixiang (八吉祥, Huit Symboles Bouddhiques) ainsi que d'un wan et du caractère shou (longévité), 16,5x10x8 cm (restaurations sur la boîte; parties détachées). Les Luohan (sanskrit: arhat) sont des disciples du Bouddha ayant atteint l'éveil. Ils demeurent toutefois sur terre afin de défendre la doctrine bouddhiste et attendre l'arrivée Bouddha du futur, Maitreya. Deux manières de représenter les Luohan coexistaient à l'époque en Chine: d'une part, ils étaient dépeints de manière relativement caricaturale, avec des traits et des expressions exagérées, représentations originaires du moine bouddhiste Guanxiu (832-912), qui inspira des générations entières. D'autre part, les Luohan étaient montrés avec des traits plus traditionnels, comme c'est le cas ici; ce type de représentation semble être plus rare. Le texte accompagnant ici chaque Luohan reprend un écrit de Ding Guanpeng (actif 1708-1796), peintre fortement apprécié par l'empereur Qianlong. Ce texte est par ailleurs inclus dans le 四庫全書 (Siku Quanhu, "Les Livres complets des quatre Magasins"), qui n'est autre que la plus phénoménale collection de livres de toute l'histoire de la Chine. L'engouement pour les Luohan et leur représentation a atteint son apogée lors du règne de l'empereur Qianlong, réputé entre autres pour sa grande culture artistique, son goût des objets en jade et sa dévotion au bouddhisme - religion d'état à cette époque.

Provenance: collection Brigitte Mavromichalis

Un ensemble similaire, monté en livre, daté Qianlong, s'est vendu chez Christie's New York, 19 septembre 2007, lot 81. Un autre également daté Qianlong, a été vendu chez Sotheby's, New York, 22 septembre 2004, lot n°53. Un autre, daté de l'époque Qianlong/Jiaqing, a été vendu chez Christie's, Hong Kong, 29 octobre 2011, lot 516. Un autre, daté de la fin du XVIII - début du XIXe s., a également été vendu chez Christie's, New York, 28 juin 2006, lot 19. Un ouvrage illustrant le même sujet, daté de la fin du XVIIIe s., est conservé à la Chester Beatty, Dublin, inv. n°C 1007

御製十六羅漢贊 (Yuzhi Shiliu Luohan Zan, "Œuvre ou commande de l'Empereur: Louange des Seize Luohan "), ensemble de 10 plaques en jade néphrite vert avec leur boîte en bois avec incrustations, Chine, chaque plaque rectangulaire finement incisée, dorée et argentée des deux côtés, la première plaque portant le titre encadré flanqué de deux dragons à cinq griffes dans les nuées au-dessus des flots primordiaux, l'arrière de cette même plaque ornée d'une divinité à six bras assise sur un lotus, probablement Guanyin, les plaques suivantes ornées chacune d'un côté d'un Luohan accompagné d'un texte, chaque Luohan représenté de manière différente, la dernière plaque montrant un gardien céleste d'un côté, de l'autre des nuées, 13,5x7,5 cm (plaques). Les plaques sont accompagnées d'une boîte en bois avec incrustations d'argent et possiblement d'or, portant le titre entouré des bajixiang (八吉祥, Huit Symboles Bouddhiques) ainsi que d'un wan et du caractère shou (longévité), 16,5x10x8 cm (restaurations sur la boîte; parties détachées). Les Luohan (sanskrit: arhat) sont des disciples du Bouddha ayant atteint l'éveil. Ils demeurent toutefois sur terre afin de défendre la doctrine bouddhiste et attendre l'arrivée Bouddha du futur, Maitreya. Deux manières de représenter les Luohan coexistaient à l'époque en Chine: d'une part, ils étaient dépeints de manière relativement caricaturale, avec des traits et des expressions exagérées, représentations originaires du moine bouddhiste Guanxiu (832-912), qui inspira des générations entières. D'autre part, les Luohan étaient montrés avec des traits plus traditionnels, comme c'est le cas ici; ce type de représentation semble être plus rare. Le texte accompagnant ici chaque Luohan reprend un écrit de Ding Guanpeng (actif 1708-1796), peintre fortement apprécié par l'empereur Qianlong. Ce texte est par ailleurs inclus dans le 四庫全書 (Siku Quanhu, "Les Livres complets des quatre Magasins"), qui n'est autre que la plus phénoménale collection de livres de toute l'histoire de la Chine. L'engouement pour les Luohan et leur représentation a atteint son apogée lors du règne de l'empereur Qianlong, réputé entre autres pour sa grande culture artistique, son goût des objets en jade et sa dévotion au bouddhisme - religion d'état à cette époque.

Provenance: collection Brigitte Mavromichalis

Un ensemble similaire, monté en livre, daté Qianlong, s'est vendu chez Christie's New York, 19 septembre 2007, lot 81. Un autre également daté Qianlong, a été vendu chez Sotheby's, New York, 22 septembre 2004, lot n°53. Un autre, daté de l'époque Qianlong/Jiaqing, a été vendu chez Christie's, Hong Kong, 29 octobre 2011, lot 516. Un autre, daté de la fin du XVIII - début du XIXe s., a également été vendu chez Christie's, New York, 28 juin 2006, lot 19. Un ouvrage illustrant le même sujet, daté de la fin du XVIIIe s., est conservé à la Chester Beatty, Dublin, inv. n°C 1007

Usure générale des surfaces

Plaques:
Deux des plaques en jade ont été testée par le GGTL Laboratories, Genève, qui confirme qu'il s'agit de jade néphrite
Quelques rayures de surface
Usure de la dorure
Quelques veines naturelles
La dorure s'est également "éparpillée" à d'autres endroits

Boîte:
Nombreuses traces de colle
Tous les panneaux de la boîte sont restaurés
Les deux petits panneaux de la boîte sont détachés du reste.
Le fond de la boîte est possiblement rapporté. Probable ajout de plaques en bois sur le reste de la boîte originelle (à l'intérieur), pour que le fond et la boîte s'ajustent
Quelques rayures
Quelques manques
Quelques éclats
Quelques traces d'oxydation
Quelques fissures
Quelques petits coups

Les seize Luohan représentés sont les suivants:
1: 阿迎安幾達尊者
2: 阿資答尊者
3: 拔納拔西尊者
4: 嘎禮嘎尊者
5: 抜雜哩逋答喇尊者
6: 哈抜達喇尊者
7: 嘎納嘎巴薩尊者
8: 嘎納嘎喇錣雜尊者
9: 抜嘎沽拉尊者
10: 喇乎拉尊者
11: 租查巴納塔嘎尊者
12: 畢那楂拉哈抜喇錣雜尊者
13: 巴納塔嘎尊者
14: 納阿嘎塞納尊者
15: 鍋巴嘎尊者
16: 阿必達尊者